宁修觉得十分的兴奋，但他暂且压下了情绪，等待开考。

考试最忌讳的就是情绪化，这会很大程度上影响发挥。

很快礼部官员便把众士子引到各自位置坐下，宁修的位置排在正中却还不错。

与会试需要自备考试用笔不同，殿试时礼部早已给考生准备好了一应用具。

这也是为了彰显皇恩浩荡，体现皇明的关怀。

很快礼部官员便开始分发试卷。

宁修做了几次深呼吸，让自己进入一个平静的心态。

题目发下后宁修淡然启开来看。

只见卷纸上密密麻麻写了几百字。

“朕闻治本于道，道本于德，古今论治者必折衷于孔子。孔子告鲁君，为政在九经，而归本于三达德。至宋臣司马光言，人君大德有三，曰仁曰明曰武。果与孔子合欤？光历事三朝，三以其言献，自谓至精至要矣！然朕观古记可异焉！曰其仁如天，其智如神，曰明物察伦，由仁义行。曰其仁可亲，其言可信，皆未及武也。独自商以下有天赐勇名执竞维烈之称，岂至后王始尚武欤？近世伟略隆基之主，或宽仁爱人，知人善任，或明明朝谟，赳赳雄断，或迹比汤武，治几成康，或仁孝友爱，聪明豁达，则洵美矣！而三德未纯，然亦足以肇造洪绪，何也？其守成缵业者，似又弗如。或以仁称如汉文帝、宋仁宗，以明称如汉明帝、唐明皇，以武称汉武帝、唐武宗，独具一德而又增光宗佑，何也？彼所谓兼三者，则治阙一则衰，二则危，毋亦责人太备欤？又有疏六戒者，曰戒太察，戒无断。陈九弊者，曰眩聪明，励威强。上六事者，曰不喜兵刑，不用智数。其于三德，果有当否欤？朕乘乾御极十有一年，于兹夕惕晨兴，永怀至理。然纪纲飭而吏滋玩，田野垦而民滋困，学校肃而士滋偷，边鄙宁而兵滋哗，督捕严而盗滋起，厥咎安在？岂朕仁未溥欤，明或弊欤，当机而少断欤？夫一切绳天下以三尺则害仁，然专务尚德缓刑，恐非仁而流于姑息。一切纳污藏疾则害明，然专务发奸擿伏，恐非明而伤于烦苛。一切宽柔因任则害武，然专务用威克爱，恐非武而病于亢暴。是用诏所司，进多士，详延于廷，诹以此道。诸生得不勉思而茂明之？其为朕阐典谟之旨，推帝王之宪，稽当世之务，悉陈勿讳。朕眷兹洽闻，将裁览而采行焉！”

既然是策论，考的就是时政见解，题目不可能用一言两语概括。

但像本次殿试洋洋洒洒数百字的考题却也不多见。

宁修微微感到有些惊讶，不过很快就恢复了镇静。

单看这题目，倒是十分犀利。

万历皇帝以圣天子的口吻质问为何他想要励精图治，但却事与愿违，吏治腐化，法令崩坏。

是因为他缺乏施仁政之心还是优柔寡断？

太犀利了！

饶是宁修这种见惯了大场面的都不免心中一惊。

一般来说殿试的策论题目都是先由礼部拟好，然后呈送御前钦定。

但这个题目绝不可能是礼部呈上的。

谁敢说天子缺乏施仁政之心？谁又敢说天子优柔寡断？这不是不想活了吗？

大明的皇帝虽然不愿意公然杀人，但廷杖起来可是不手软。只要廷杖的锦衣卫在用刑的时候稍稍动些手脚，一样可以让受刑者一命呜呼。

这个题目毫无疑问是天子亲自拟定的。为何天子要拟一个这样的题目？

不论怎么说，这个题目体现出了天子想要治理好这个帝国的决心，但也显示出了些许无奈。

朝臣们都称颂万历新政如何的好，张相公的考成法如何的妙。可万历皇帝却看到了不一样的东西。

仅此一点便可以看出圣天子不是一个人云亦云的人，而是一个十分聪慧十分有见地的皇帝，这是十分难得的。