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201.第201章 无声的痛(1 / 2)


对于佛修来说,如果缘觉修出的是山水意境,则代表此人胸有沟壑,心胸可装天下。然而,其中,莲则是佛修中的最高境界。

莲,出淤泥而不染,圣洁高贵。如果一个人的缘觉观想幻化而出,凝结而成的是莲花,则此人心中向善,佛性之高,少有比肩者。而且,如果能够顿悟而成,则此人,其意境深远,意味着此人从烦恼中得到解脱、清静、无染、自在光明,成为佛界净土一员。

叶长青则是在佛经佛法吟唱下,如同当头棒喝,本来入魔之征兆,瞬间消褪。从仇恨中得到解脱,则是顿悟了佛法之深意。

看着叶长青丹田的奇状,无相神僧微微担扰。

因此,叶长青体内本来就存在带着隐患的怪异丹田——真假丹,虽然此丹已经被闻老解决了前期的隐患,然而,其后期隐藏的隐患,随时可见。此时,加上叶长青自己顿悟而得的水云禅心,使得丹田顿时隐患闪现了。

如此状况,如何不让无相神僧担扰。

便何况,叶长青从中顿悟,领悟佛法之奥义,就已经让无相神僧为之刮目相看,重点对待了。

因为即使无相神僧所在的佛界净土,亦千万年来,少有顿悟中。

能够顿悟的佛修者,其今后一定将有大作为。

因为在佛界,有两种修行方法——顿悟与渐悟。这两种方法,其中佛界为大众所知的则是渐悟,靠自身积累,慢慢领悟佛法之奥义,增进修为。而顿悟,则需要大智慧、大毅力、大气度之人,方可领悟。

然而,在佛界净土的修行中,以渐悟为主,以顿悟为辅。

百年修练,一朝顿悟,正是如此。

然而,顿悟,又有小悟与大彻大悟者。

小悟者常有,然而大彻大悟者,更无几人。传闻,佛界始祖释尼,一朝顿悟,立地成佛。佛一形成,顿时天降异常,七彩闪电,如同银蛇耀舞,同时,天降佛音,莲花铺地,神龙低头,白虎伏地。同时以自身无上伟力创造佛界。六祖惠能样如此。

古往今来,大彻大悟者,都属于大智慧大气度之人,亦是佛界成立起来无几人。

因此,叶长青的顿悟,已经说明其与佛有缘,本身具有大有智慧、大气度。

其丹田的缘觉——水云禅心,则再次证明如此。

随着丹田丹的水云禅心渐渐成形,一股圣洁神圣的气息从叶长青体内升起,让人为之膜拜。

其实,在修界,佛修者与修道者相比,其功法是迵然不同。

修道者,顾名思义,修道之人。人法地,地法天,天法道,道法自然,则是修道者的一生的真谛。

而修佛者,修的是缘,则讲究一花一世界,一叶一如来;缘起性空,性空幻有。所以,修佛者,亦指修心。

因此,修佛者的舍利,则是心之结晶。

而在凝结缘觉之时,佛修者一般都选择在眉心。

因为人体有三处丹田,分为上丹田、中丹田、下丹田。这三处丹田,其中上丹田,则是泥丸空,位于头顶正中百会穴之下,两眉中间,略深入的部位,为眉心;中丹田,则是在胸窝膻中空,胸膛内部稍偏后,靠近脊柱。下丹田,位于指脐下二三指幅处。其中,下丹田则常常被称为丹田。

如此下来,对于叶长青来说,完全可以选择在眉心处凝结缘觉,开成水云禅心,可以避免丹田内的隐患。

可是此时,对于叶长青来说,已经属于无意之举。

因为叶长青虽然在紫泶峰中,在闻老的藏书阁中,观看了众多古藉古卷,然而,却少有关于修佛者的书藉,所以,叶长青在顿悟过程中,脑海深处,下意识地将下丹田凝结为水云禅心的最佳位处。

叶长青体内的水云禅心,已经到了接见了尾声。

如此下来,无相神僧无奈地叹了一口气,道:“难道这是天意么?“

对于无相神僧来说,这确实是命运在捉弄人。